مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٩١

ونزول الآية بعد دعائه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إجابة له ، فقد جعل الله عز وجل عليا من

رسول الله كما كان هارون من موسى ( عليهما السلام ) .

ويستفاد من هذه الآية - بمقتضى حرف العطف - أن نفس ولاية الله الثابتة

للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هي الثابتة لعلي ( عليه السلام ) .

وأفادت الآية الشريفة - بمقتضى أداة الحصر " إنما " - أن هذه الولاية الثابتة

لله ولرسوله ولعلي ولاية منحصرة بالله ورسوله وعلي ، وليست هذه الولاية إلا

ولاية الأمر .

الآية الثانية

وهي قوله تعالى : { فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع

أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله

على الكاذبين } ( 1 ) .

وفي هذه الآية نكات لأهل النظر ، نكتفي بالإشارة إلى ثلاث منها :

1 - دعوة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى المباهلة برهان على صدق رسالته وحقانية دينه ،

وإباء النصارى عنها اعتراف ببطلان دينهم .

( 1 ) سورة آل عمران : 61 .