مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٩

إن التأمل في خلق شجرة واحدة من عروقها إلى آلاف أوراقها ، وما فيها من

أنظمة مدهشة محيرة للعقول ، وما أعطي لكل خلية من خلايا أوراقها من القدرة

على جذب الماء والغذاء من أعماق الأرض بواسطة الجذور ، وارتباطها بما في

السماء والأرض وما بينهما ، والنواميس المؤثرة في حياتها ، من اختلاف الليل

والنهار وتضامن القوى الأرضية والسماوية على إنباتها ، بإفناء بذرها في أصلها

وفرعها ، وإبقاء نوعها بإيداع بذور منها في أثمارها ، يكفي للإنسان أن يؤمن

بالعلم والحكمة اللا متناهية وراء ذلك { أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم

من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله

بل هم قوم يعدلون } ( 1 ) ، { أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون } ( 2 ) ، { وأنبتنا فيها

من كل شئ موزون } ( 3 ) .

إن أية نبتة وشجرة تنظر إليها ، تجدها من جذورها إلى ثمارها آية لعلم

الخالق وقدرته وحكمته ، خاضعة للسنة التي جعلت لأجل تربيتها ورشدها {

والنجم والشجر يسجدان } ( 4 ) .

وكذلك التأمل في حياة كل حيوان يهدي إلى الله تعالى .

جاء أبو شاكر الديصاني إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) فقال له : يا جعفر بن محمد

دلني على معبودي .

فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إجلس ، فإذا غلام صغير في كفه بيضة يلعب بها ، فقال

( 1 ) سورة النمل : 60 . ( 2 ) سورة الواقعة : 72 . ( 3 ) سورة الحجر : 19 . ( 4 ) سورة الرحمن : 6 .