مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٦٦

السادس ، الخلافة :

فقد كان هارون خليفة موسى ( عليهما السلام ) على أمته ، فكذلك علي ( عليه السلام ) خليفة

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أمته بعده بلا فصل .

إن الخليفة كما سنشير إليه فيما بعد ( 1 ) هو الوجود التنزيلي للمستخلف عنه

الذي يسد خلاء وجوده عند فقده وغيبته ، ولا يقاس الوجود التنزيلي للخاتم مع

الوجود التنزيلي لأحد من الأنبياء ، بل لا يقاس خليفة الخاتم مع خليفة جميع

الأنبياء ، لأن خليفة الخاتم قائم مقام من يكون آدم ومن دونه تحت لوائه ، فكيف

يقاس ظل العرش بظل جميع ما هو دون العرش ، فيكون هارون خليفة لموسى

ووجودا تنزيليا لمن قال الله سبحانه في شأنه : { وناديناه من جانب الطور الأيمن

وقربناه نجيا } ( 2 ) ويكون علي ( عليه السلام ) خليفة لخاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ووجودا تنزيليا لمن

قال سبحانه في شأنه : { ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى } ( 3 ) .

وفي الصحيح عن أبان الأحمر ، قال الصادق ( عليه السلام ) : ( يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) ، لما قال : " لو شئت لرفعت رجلي هذه ، فضربت بها صدر بن أبي سفيان بالشام ، فنكسته

عن سريره " ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عرش بلقيس ، وإتيان سليمان به قبل أن يرتد إليه

طرفه ، أليس نبينا ( صلى الله عليه وآله ) أفضل الأنبياء ووصيه ( عليه السلام ) أفضل الأوصياء ، أفلا جعلوه كوصي سليمان ، حكم الله

بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا ) ( 4 ) .

فلا تقاس وزارته للرسول الأعظم ، وشد أزره ، والشركة في أمره ، وأخوته

( 1 ) راجع صفحة : ( 2 ) سورة مريم : 52 . ( 3 ) سورة النجم : 8 - 9 . ( 4 ) الاختصاص ص 212 .