مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٥٤

وتربية بالوحي الإلهي ذلك النور المقدس عن الظلمات { قد جاءكم من الله نور

وكتب مبين } ( 1 ) .

وبقانون التناسب والسنخية ، لابد أن يكون معلم البشر بالوحي الذي قال

سبحانه في شأنه : { ذلك الكتاب لا ريب فيه } ( 2 ) و { وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا

وحى يوحى } ( 3 ) أيضا معصوما عن الخطأ والهوى .

وإنما قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لن تضلوا إن اتبعتموهما ) لأن اتباع الكتاب الذي ينطق بالحق

بلسان الصدق الذي لا يتفرق عن الحق ، يحقق للبشر الأمن من الضلال الفكري

والأخلاقي والعملي .

( 4 )

وفي تفسير قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لا تعلموهما فإنهما أعلم منكم ) نكتفي بما قاله ابن حجر ،

وهو من علماء السنة المتعصبين ، قال واصفا أهل البيت ( عليهم السلام ) : ( وتميزوا بذلك عن

بقية العلماء ، لأن الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . . . إلى أن قال : ثم

أحق من يتمسك به منهم إمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، لما

قدمناه من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته ، ومن ثم قال أبو بكر : علي عترة رسول

الله ، أي الذين حث على التمسك بهم ، فخصه لما قلنا ، وكذلك خصه بما مر يوم

غدير خم ) ( 4 ) .

النص على الإمامة الخاصة . . .

فمع اعترافهم بأن عليا امتاز عن بقية علماء الأمة بآية التطهير ، التي دلت

( 1 ) سورة المائدة : 15 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 . ( 3 ) سورة النجم : 3 - 4 . ( 4 ) الصواعق المحرقة ص 151 .