مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٥٣

والمعادن ، ويبحث العالم الرباني في تأثيرها على الأرض ومواليدها ، وفي

السنن والقوانين التي تنظم بعدها عن الأرض وقربها ، وطلوعها وغروبها ، فيجد

ضالته وهو الخالق المدبر للشمس .

إن مثل هذا الكتاب الذي جاء لجميع أفراد البشر ، والمتكفل لكل ما تحتاج

إليه الإنسانية في الدنيا والبرزخ والآخرة ، لابد له من معلم عالم بكل ذلك ، فإن

الطب بلا طبيب ، والعلم بلا معلم ناقص ، وكذلك القانون - خاصة القانون الإلهي

الذي به نظم أمور المعاش والمعاد - بلا مفسر مناسب له ناقص ومناف لقوله

تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم } ( 1 ) ، وناقض للغرض من نزول هذا الكتاب

ويخالف قوله تعالى : { ونزلنا عليك الكتب تبينا لكل شئ } ( 2 ) . والحكيم على

الإطلاق يستحيل أن ينزل دينا ناقصا ، أو ينقض غرضه من تنزيله ! ولذا قال

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( لن يتفرقا ) .

( 3 )

في بعض صيغ حديث الثقلين ( لن تضلوا إن اتبعتموهما ) واهتداء الإنسان - من

جهة خصوصية خلقه - سبب لسعادته الأبدية ، وضلاله سبب لشقائه الأبدي ،

وذلك أن الإنسان - كما أشرنا سابقا - عصارة موجودات العالم ، فهو مخلوق

دنيوي ، وبرزخي ، وأخروي ، وملكي ، وملكوتي ، وهو مرتبط بعالم الخلق ،

وعالم الأمر ، وهو مخلوق من أجل البقاء لا الفناء .

والهداية اللازمة لمخلوق من هذا النوع هداية خاصة ، لا تتيسر إلا بتعليم

( 1 ) سورة المائدة : 3 . ( 2 ) سورة النحل : 89 .