مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٥٢

المطهرون } ( 1 ) ، { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خشعا متصدعا من خشية الله

وتلك الأمثل نضربها للناس لعلهم يتفكرون } ( 2 ) .

ثم إن وصف العترة بنفس ما وصف به القرآن يفيد أن العترة في كلامه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

عدل للقرآن وشريك للوحي ، ولا يمكن أن تكون العترة عدلا للقرآن - في كلام

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي هو ميزان الحقيقة - إلا إذا كانت العترة ، فيما وصف الله الكتاب

بقوله : { تبينا لكل شئ } ( 3 ) شريكا لعلم القرآن ، وفيما وصف الله القرآن بقوله :

{ لا يأتيه البطل من بين يديه ولا من خلفه } ( 4 ) شريكا في عصمته .

( 2 )

يدل قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لن يتفرقا " على التلازم الدائم بين القرآن والعترة ، بحيث

لا ينفك أحدهما عن الآخر ، وذلك أن القرآن الكريم كتاب أنزل لكافة أفراد

البشر على اختلاف مستوياتهم وقابلياتهم ، فكانت عباراته للعوام ، وإشاراته

للعلماء ، ولطائفه للأولياء ، وحقائقه للأنبياء ( عليهم السلام ) .

إنه كتاب يستضئ بنور هدايته أدنى أفراد البشر ، الذي لا هم له إلا الأمور

المادية ، إلى أعلى الأفراد ، الذي لا يهدأ اضطراب روحه إلا بالاطمئنان بذكر الله

تعالى ، ولا ضالة له إلا الأسماء الحسنى والأمثال العليا ، وتحمل اسم الله الأعظم .

إن هذا القرآن كالشمس ، يستشفي المصاب بالبرد بحرارتها ، ويحتاجها

الزارع لنمو زرعه ، ويبحث العالم الطبيعي في تأثير أشعتها على الأحياء والنبات

( 1 ) سورة الواقعة : 77 - 79 . ( 2 ) سورة الحشر : 21 . ( 3 ) سورة النحل : 89 . ( 4 ) سورة فصلت : 42 .