مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٣٤

الدليل النقلي على المعاد . . .

الدليل النقلي

أجمعت الأديان الإلهية على وجود معاد وحياة آخرة ، فقد أخبر بذلك

جميع الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وصدقهم أتباعهم من أهل الأديان السماوية ، فعصمة

الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وحفظ الوحي عن الخطأ ، يستوجب الإيمان بالمعاد .

أما المنكرون للمعاد والحشر في مقابل الأنبياء ، فلا دليل عندهم على عدمه

إلا الاستبعاد المحض لأن يحيي الله العظام وهي رميم ، وأن يجمع ذرات الإنسان

المتفرقة بعد موته وفنائه ، وينشئها مرة أخرى .

وقد غفلوا أو تغافلوا عن أن الموجودات الحية إنما خلقت من أجزاء مادية

ميتة متفرقة ، وأن العليم الحكيم القدير الذي خلقها أول مرة وركبها من اجزاء

ميتة . تركيبا خاصا يقبل الحياة ، وصورها بصورة إنسان له أعضاء وقوى مختلفة

بلا مثال قبله ، قادر على أن يعيد خلقها ثانية من ذراتها أينما كانت ، وبأي شكل

صارت ! لأن أجزاء بدنه أينما كانت وكيفما كانت غير خارجة عن دائرة علم الله

وقدرته التي بها خلق الإنسان من دون مثال سابق ، بل الخلق الثاني المسبوق

بالمثال أهون { قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون } ( 1 ) ، { أوليس

الذي خلق السماوات والأرض بقدر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلق

العليم } ( 2 ) .

إن الذي يقدر على أن يجعل من الشجر الأخضر نارا ، ويقدر على أن يحيي

الأرض في كل ربيع بعد موتها في الخريف ، لقادر على أن يحيي الموتى { الذي

( 1 ) سورة المؤمنون : 82 . ( 2 ) سورة يس : 81 .