مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٢٧

الادعاء الواضح منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) برهان قاطع على ثبوت تلك البشارات في ذلك

الزمان ، وأنهم لم يجدوا بعد ذلك بدا من تحريف الكتب ، حفظا لما بأيديهم من

حطام الدنيا وحبا للجاه والمقام بين الناس ، كما يحدثنا عن ذلك - مثلا - قسيس

أسلم وسمى

نفسه ( فخر الإسلام ) في كتابه ( أنيس الأعلام ) وخلاصة كلامه :

إني ولدت بين كنائس أرومية ، وفي أواخر أيام دراستي صرت خادما عند

أحد كبار طائفة الكاثوليك ، وكان يحضر درسه أربعمائة أو خمسمائة مستمع ،

وذات يوم كان التلاميذ يتباحثون فيما بينهم في غياب الأستاذ ، وعندما دخلت

عليه سألني : في أي شئ كانوا يبحثون ؟

قلت له : في معنى كلمة ( الفارقليط ) .

فسألني عن آراء المتباحثين فأخبرته ، فقال : الحق غير ما قالوه !

ثم أعطاني مفتاح صندوق كنت أتصور أنه صندوق فيه كنز له ، وقال : في

هذا الصندوق كتابان أحدهما باللغة السريانية والآخر باليونانية ، وقد كتبا على

رق قبل بعثة محمد ، أحضرهما لي .

وعندما أحضرتهما أراني الجملة التي فيها كلمة الفارقليط ، وقال : هذا اللفظ

بمعنى أحمد ومحمد ، وقال لي : لم يكن بين علماء المسيحية خلاف في معنى

هذا الاسم قبل بعثته ، لكنهم بعد بعثته حرفوا اسمه !

سألته عن دين النصارى ، فقال : هو منسوخ ، وطريق النجاة منحصر باتباع

محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) !

سألته : لما لا تظهر ذلك ؟

فقال : إذا أظهرت ذلك سوف يقتلونني .