مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١١٢

لقد استطاع بهذه التربية أن يقدم للبشرية قدوة إنسانية كاملة ، مزج الصلابة

في ميدان الحرب برقة قلب تنحدر بها دموعه على خديه لمنظر يتيم محروم !

واستطاع أن يرفع مستوى الإنسانية إلى درجة تتحرر فيها من قيود جميع

المنافع الدنيوية المحدودة والأخروية غير المحدودة ، وتتمحض فيها لعبودية

رب العالمين ! .

ثم لم يكن هذا الإخلاص من أجل نفعه ، بل من أجل أنه آمن بأن ربه أهل

للعبادة فعبده !

لقد جمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في شخصية تلميذه ، بين حرية وعبودية ، هي المقصد

النهائي من خلق الإنسان والكون ، فقد أفنى رضاه وغضبه في رضا خالقه

وغضبه ، حتى لم يعدله رضا وغضب !

وقد شهد على ذلك مبيته على فراش النبي عند هجرته ( 1 ) ، وضربته يوم

الخندق التي قال النبي عنها إنها تعدل عمل الثقلين ! ( 2 ) .

أليس من حق ذلك الرجل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، الذي عمل في أرض جزيرة العرب

القاحلة ، في مدة قصيرة ، وفي تلك الظروف الصعبة ، فأنشأ تلك الأمة ، وغرس

شجرة الإنسانية ، وأنتج سيد ثمارها عليا ( عليه السلام ) ، وقدمه إلى دنيا البشرية . . أن يقول :

أنا أكبر بستاني للإنسانية !

وهل يوجد في الدنيا تعليم وتربية أعظم من تربية علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟ !

( 1 ) كشف الغمة ج 1 ص 82 ما جاء في إسلامه وسبقه وص 310 في الآيات النازلة فيه ( عليه السلام ) ، تفسير العياشي ج 1 ص 101 ، المناقب ص 126 ، كشف اليقين ص 31 ومصادر أخرى للخاصة . مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 331 ، المستدرك ج 3 ص 133 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 120 ومصادر أخرى للعامة . ( 2 ) عوالي اللئالي ج 4 ص 86 .