معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٨٣

حول ما نسب إلى صاحب الفصول

يجب تحصيله .

وقد أورد عليه بوجوه من الإيراد :

منها : أنه يلزم الدور بناء عليه ، وتقريبه : أنه لا إشكال في توقف ذي

المقدمة عليها ، لأن المفروض كونها مقدمة له ، فلو كان الإيصال مأخوذا فيها ،

يلزم توقف المقدمة عليها أيضا ، لأن حصول القيد متوقف عليها بلا إشكال ، وهذا

هو الدور محضا ( 1 ) .

والجواب أن ما يتوقف ذو المقدمة عليه هو ذات المقدمة ، لأنه لا

مدخلية للإيصال في مقدميتها ، بل إنما هو مأخوذ في متعلق الواجب ، وما يتوقف

على ذي المقدمة هو الإيصال لا ذات المقدمة ، فالموقوف على ذي المقدمة

لا يتوقف هو عليها ، بل يتوقف على ذاتها ، كما هو أوضح من أن يخفى .

منها : لزوم التسلسل ، وتقريبه أن يقال : إن المقدمة حينئذ تكون مركبة من

أمرين : أحدهما : الذات ، والآخر : قيد التوصل ، فتكون الذات مقدمة لحصول

المقدمة المركبة ، كما هو الشأن في جميع أجزاء المركب .

مثلا : لو كان الوضوء الموصل إلى الصلاة مقدمة ، والسير الموصل إلى

الحج مقدمة ، فذات الوضوء والسير يكون مقدمة للوضوء الموصل والسير

الموصل ، وحينئذ فيعتبر قيد الإيصال فيه أيضا ، فيلزم التسلسل ( 2 ) .

والجواب : أن مدخلية قيد الإيصال إنما هو في تعلق الوجوب إلى

المقدمة بمعنى أنه لا يتعلق الوجوب بها إلا مع ذلك القيد لا بدونه ، لا أن يكون

القيد دخيلا في مقدمية المقدمة وتوقف ذيها عليها ، وحينئذ فليس هنا إلا ذات

1 - فوائد الأصول ( تقريرات المحقق النائيني ) الكاظمي 1 : 290 . 2 - نفس المصدر .