معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٧٩

تحقيق فيما نسب إلى الشيخ الأنصاري ( قدس سره )

تحقيق فيما نسب إلى الشيخ الأنصاري ( قدس سره )

تحقيق فيما نسب إلى الشيخ الأنصاري ( قدس سره )

ثم إن ما نسب إلى الشيخ الأنصاري ( قدس سره ) من أن الملازمة إنما هي بين ذي

المقدمة وبين المقدمة التي قصد بها التوصل إليه بحيث يكون هذا القول في

عرض سائر الأقوال في باب المقدمة ليست النسبة إليه في محله ، فإن منشأ

النسبة إنما هو ملاحظة التقريرات المنسوبة إليه ، ونحن بعد ملاحظة هذا

المقام منها صدرا وذيلا لم نعرف وجها لهذه النسبة أصلا ، فإن المقرر بعد حكاية

عبارة المعالم والإشكال فيها بالوجهين المتقدمين شرع في أنه هل يعتبر في

امتثال الأمر الغيري قصد التوصل بها إلى ذيها أم لا ، واختار الأول .

ثم ذكر في تحقيقه أن الأمر الغيري لا يستلزم امتثالا أصلا ، بل المقصود

منه مجرد التوصل به إلى الغير ، وقضية ذلك هو قيام الواجب مقامه وإن لم

يكن المقصود منه التوصل به إلى الواجب ، كما إذا أمر المولى عبده بشراء اللحم

من السوق ، الموقوف على تحصيل الثمن ، ولكن العبد حصل الثمن لا لأجل شراء

اللحم ، بل لغرض آخر ، ثم بدا له الامتثال بأمر المولى ، فيكفي له في مقام

المقدمية الثمن المذكور من غير إشكال ، إنما الإشكال في المقدمات العبادية

التي يجب وقوعها على قصد القربة ، فهل يصح في وقوعها على جهة الوجوب

أن لا يكون الآتي بها قاصد للإتيان بذيلها أم يعتبر ؟

ثم فرع عليه بعض الفروعات ، وذكر أنه قد نسب إلى المشهور عدم

الاعتبار .

ثم استند إلى ما يقرب مرادهم ، ثم استشكل عليه بأن الإنصاف فساد ذلك

الوجه ، لأن النزاع إنما هو فيما إذا أريد الامتثال بالمقدمة ، وذكر أنه لا إشكال