معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٦٧

تنبيهات : التنبيه الأول : في كيفية الثواب والعقاب الأخروي

تنبيهات : التنبيه الأول : في كيفية الثواب والعقاب الأخروي

الخراساني اعتراضا على الشيخ ، وقد عرفت أنه ( قدس سره ) قد سلم الاعتراض في أمثال

المقام مما يكون الوجوب غيريا ، لا كالأجزاء ، فالواجب في هذه الصورة الإتيان

بالصلاة والوضوء معا .

تنبيهات

التنبيه الأول : في كيفية الثواب والعقاب الأخروي

بقي في المقام شئ ، وهو : أنه هل يترتب العقاب والثواب على فعل

الواجب الغيري وتركه بعد الفراغ عن استحقاق الثواب والعقاب على فعل

الواجب النفسي وتركه ؟ وإلا فالأمر فيه أيضا مورد إشكال ، وينبغي بيان الحال

فيه على نحو الاختصار .

فنقول : لو كان الثواب عبارة عن الصور البهية التي تتمثل الأعمال

الحسنة بتلك الصور ، وتصير النفس بها مستعدة للكمالات ، والعقاب عبارة عن

الصور الموحشة التي تتمثل الأعمال القبيحة بتلك الصور الملازمة للنفس

المبتلى بها ويكون لها مدخلية في انحطاط النفس ونقصانها ، كما يقول به

الأعاظم من الفلاسفة ( 1 ) ، فلا إشكال في أنهما من لوازم العمل بحيث يمتنع

الانفكاك عنه ، لأنهما من الآثار الوضعية للأعمال الحسنة والقبيحة ، ولا يعقل

الانفكاك بينهما وبين تلك الصور ، وحينئذ فلا يصح التعبير بالاستحقاق بعدما عرفت

من استحالة الانفكاك ، كما لا يخفى لو كان الثواب عبارة عما تدل عليه ظواهر

1 - مجموعة مصنفات شيخ الإشراق 2 : 229 - 235 ، الحكمة المتعالية 9 : 4 - 5 و 293 - 296 .