معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

الجهة الثالثة : في وجه حجية الإجماع

الجهة الثالثة : في وجه حجية الإجماع

لقربه إلى الحس ، كالشجاعة والسخاوة ونحوهما من الأمور القريبة إلى

الحس .

وأما لو كان المخبر به من المحسوسات الغريبة الغير العادية ، أو كان

بعيدا عن الحس ، بل كان محتاجا إلى الاجتهاد ونحوه مما يتطرق إليه الخطأ

والاشتباه فلم يثبت بناء العقلاء على العمل بقول شخص واحد فيها ، إما لكون

العمل به مشروطا بإحراز كون المخبر ثقة - وهذا المعنى يبعد تحققه مع

الإخبار بالأمور الغريبة أو لكون المخبر وإن كان ثقة إلا أن أصالة عدم الخطأ

والاشتباه لا تجري عندهم في مثل تلك الأمور .

الجهة الثالثة : في وجه حجية الإجماع

قد عرفت أن وجه اعتبار الإجماع هو القطع برأي الإمام ( عليه السلام ) ، ومستند

القطع به :

إما العلم بدخوله ( عليه السلام ) في المجمعين شخصا .

وإما لزوم أن يكون رأيه في جملة رأيهم من باب قاعدة اللطف التي

مرجعها في المقام إلى وجوب إلقاء الخلاف على الإمام ( عليه السلام ) لو رأى اجتماع

الأمة على أمر غير واقعي .

وإما الملازمة العادية بين رأي العلماء ورأيه ( عليه السلام ) وحدسه من اتفاقهم .

وإما الملازمة بين ذلك وبين وجود دليل معتبر عندهم وإن لم يصل إلينا .

هذا ، والوجه الأول لا يكاد يتفق في زمان الغيبة ، لعدم العلم بدخوله ( عليه السلام )

في جملة المجمعين ، إلا نادرا ، كما لا يخفى .

والوجه الثاني لا يتم ، لعدم الدليل على وجوب ذلك على الإمام ( عليه السلام ) .

والوجه الرابع أيضا مخدوش ، لأنه لو كان اتفاقهم على أمر مستندا إلى دليل