معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

نقد كلام صاحب الكفاية

نقد كلام صاحب الكفاية

تعالى : * ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرايره ) * ( 1 ) ،

فيشترك العاصي والمتجري في هذا المعنى ، بلا تداخل في العاصي أصلا ، كما

لا يخفى .

ثم لا يذهب عليك : أن الفعل المتجرى به الذي يكون مصداقا لبعض

العناوين الغير المحرمة حقيقة لا يتصف بالقبح أصلا ، لعدم كونه مصداقا للتجري

على المولى - الذي قد عرفت أنه قبيح عند العقل - ضرورة أن الجرأة على

المولى إنما تكون من الصفات النفسانية والأحوال العارضة للنفس ، ولا يكون

لها مصداق في الخارج أصلا ، بل هو نظير العلم والإرادة وغيرهما من الصفات

التي محلها النفس . نعم ، يكون الإتيان بالفعل المتجرى به كاشفا عن تحققه

فيها ، ومظهرا لثبوته ، ولا يكون مصداقا له ، كما هو واضح . وحينئذ فلا وجه

لسراية القبح إليه ، بعد كونه مصداقا حقيقيا لبعض العناوين الغير المحرمة .

نقد كلام صاحب الكفاية

ثم إن المحقق الخراساني ( قدس سره ) بعد أن اختار قبح التجري ، مستدلا بشهادة

الوجدان ، وذهب إلى أنه لا يوجب تفاوتا في الفعل المتجرى به ، بل هو باق على

ما هو عليه من الحسن والقبح والوجوب أو الحرمة - لعدم كونه بما هو مقطوع

الحرمة اختياريا - أورد على نفسه بقوله : إن قلت : إذا لم يكن الفعل كذلك فلا

وجه لاستحقاق العقوبة على مخالفة القطع ، وهل كان العقاب عليها إلا عقابا

على ما ليس بالاختيار .

ثم أجاب بأن العقاب إنما يكون على قصد العصيان والعزم على الطغيان ، لا

1 - الزلزال ( 99 ) : 7 - 8 .