معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

منها : النكرة

منها : المفرد المعرف باللام

منها : النكرة

أمر واقعي ، كالتعريف في غيره من الموارد ، وحينئذ فاللحاظ ليس مأخوذا في

المعنى حتى يستحيل انطباقه على الخارج ، بل المعنى هي الطبيعة الممتازة

بذاتها واقعا ، وهو قابل للاتحاد مع الخارج .

وبالجملة ، فمفاد علم الجنس والمعرف بلام الجنس واحد غاية الأمر

تعدد الدال في الثاني دون الأول ، كما لا يخفى .

منها : المفرد المعرف باللام

ومما ذكرنا ظهر الحال في المفرد المعرف باللام ، فإن المعرف بلام الجنس

معناه ما عرفت .

وأما المعرف بلام الاستغراق أو العهد بأقسامه فإنه أيضا موضوع للمعنى

المتعين ، وهو جميع الأفراد في الأول ، والمعنى المعهود في الثاني .

منها : النكرة

مثل " رجل " في جاء رجل ، أو جئني برجل .

وذكر في الكفاية أن مدلولها في مثل الأول هو الفرد المعين المجهول عند

المخاطب ، وفي الثاني هي الطبيعة المأخوذة مع قيد الوحدة التي يدل عليها

تنوين التنكير ، فيكون مدلولها في الأول جزئيا ، كما هو واضح ، وفي الثاني

كليا ( 1 ) ، وهي حصة من الرجل ولا يخفى أن الجزئية في الأول إنما يستفاد من

دال آخر ، وهو نسبة المجئ إليه ، وإلا فمن الواضح عدم تعدد الوضع في باب

النكرة ، فالتحقيق أن مدلولها هو المعنى الكلي في الموضعين .

1 - كفاية الأصول : 285 .