معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

أقسام الماهية

أقسام الماهية

بجميع أطواره ، وجعل الوضع بإزاء نفسها ، كما أفاده بعض المحققين من محشي

الكفاية ( 1 ) .

وذلك لأن المراد من تسرية الوضع إن كان بحيث يوجب صحة إطلاق

اللفظ على جميع أفراده والحمل عليه بالحمل الذاتي ، فلا شبهة في بطلانه ، لأن

استعمال لفظ الإنسان في بعض أفراده مجاز بالاتفاق وإن كان بحيث يوجب صحة

الحمل عليه بالحمل الشائع ، فذلك لا يستلزم ملاحظة الماهية بنحو اللا بشرط

القسمي ، كما هو واضح .

وكيف كان فلا شبهة في أن ما وضع له أسماء الأجناس هي نفس المفاهيم

الكلية والماهيات بما هي هي .

أقسام الماهية

ثم إنهم قسموا الماهية إلى الأقسام الثلاثة : الماهية اللا بشرط والماهية

البشرط شئ والماهية البشرط لا ، نظرا إلى أنه إذا لوحظت الماهية مع أمر

خارج عنها فإما أن تلاحظ مع وجودها أو مع عدمها أو لا مع وجودها ولا مع

عدمها ( 2 ) .

وقد أشكل عليه بأن القسم الأول - وهي الماهية اللا بشرط - عين

المقسم ، فالتقسيم تقسيم إلى نفسه وإلى غيره ( 3 ) .

وأجيب عن ذلك بالفرق ، فإن المقسم هو اللا بشرط المقسمي ، والقسم هو

1 - نهاية الدراية 2 : 493 . 2 - الحكمة المتعالية 2 : 16 ، شرح المنظومة ، قسم الحكمة : 95 وما بعدها . 3 - الحكمة المتعالية 2 : 19 .