معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

وفيها أمور : الأمر الأول : فيما تحكي عنه أسماء الطبائع

مقدمة

وقبل الخوض في بحوث العام والخاص لا بأس بذكر أمور :

الأمر الأول : فيما تحكي عنه أسماء الطبائع

اعلم أن الألفاظ الموضوعة بإزاء الطبائع الكلية لا تكون حاكية إلا عن

نفس تلك الماهيات التي وضعت بإزائها ، فلفظ الإنسان الموضوع لطبيعة الإنسان

- التي هي عبارة عن الحيوان الناطق - لا يحكي إلا عن نفس تلك الحقيقة ،

ولا يعقل أن يكون حاكيا عن الخصوصيات التي تجتمع مع الطبيعة في الوجود

الخارجي وتتحد معها في الواقع ، وذلك لأنه لا يعقل أن تكون الطبيعة مرآة

للعناوين المتحدة معها في عالم الوجود الذي هو مجمع المتفرقات بعد ثبوت

المغايرة بينها في عالم المفهومية ، فكيف يمكن أن يكون الإنسان مرآة لأصل

الوجود بعد وضوح المغايرة بينها وبينه فضلا عن الخصوصيات الوجودية ،

والاتحاد في الوجود الخارجي لا ينافي عدم الحكاية في عالم المفهوم ، كما هو

واضح .

نعم قد وضع في كل لغة ألفاظ تدل على الكثرات والوجودات ، كلفظة

" كل " وأمثالها في لغة العرب ، فعند إضافته إلى كل شئ يفيد أفراد ذلك الشئ