معتمد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

الأمر الثالث : تفسير وصفي الصحة والفساد

بعض مقدمات تلك المسألة ، والظاهر كون المسألة أصولية ، لأن نتيجتها تقع في

طريق الاستنباط كما هو واضح .

هل المسألة عقلية أو لفظية ؟

قد يقال : بأن المسألة عقلية صرفة ، وقد يقال : لفظية محضة ، والظاهر

عدم كونها ممحضا في أحدهما ، لأن المدعى في المسألة صحة العبادة وبطلانها ،

سواء كان طريق الإثبات في ذلك اللفظ بأن يكون النهي إرشادا إلى الفساد

وعدمه ، أو العقل ، للملازمة بين المبغوضية والفساد وعدمها .

مضافا إلى اختلاف الاستدلالات من هذه الجهة ، فبعضها ظاهر في

الدلالة بحسب العرف ، وبعضها في الدلالة بحسب العقل .

ودعوى أن المسألة عقلية محضة - كما في الدرر - لأن القائل بالبطلان

يتمسك بعدم إمكان صيرورة المبغوض عبادة ( 1 ) ، مدفوعة : بعدم اختصاص

استدلالهم بذلك ، بل ربما يتمسكون بالدلالة العرفية ، كما في الفصول ( 2 ) ،

فراجع .

الأمر الثالث : تفسير وصفي الصحة والفساد

ذكر في الكفاية في معنى الصحة والفساد ما حاصله : أنهما وصفان

إضافيان ، ومعنى الأول هي التمامية ، والثاني هو النقص ، والصحة في العبادة

والمعاملة بمعنى واحد ، وهو التمامية ، والاختلاف في الآثار المرغوبة منهما

1 - درر الفوائد ، المحقق الحائري : 185 . 2 - الفصول الغروية : 140 / السطر 30 .