المجازر والتعصبات الطائفية في عهد الشيخ المفيد — الصفحة ٧٩

أبي طالب ما كان منه ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " لا تحزن إن الله

معنا " ، أي : معي ومع أخي علي بن أبي طالب عليه السلام .

وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر .

فإنه ترك للظاهر ، لأن الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود ، وكذا

يشهد ظاهر القرآن في قوله : " فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " ، فإن

كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا إخراج للنبي صلى

الله عليه وآله وسلم من النبوة .

على أن هذا الموضع لو كتمته عن صاحبك كان خيرا ، لأن الله تعالى أنزل

السكينة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في موضعين كان معه قوم مؤمنين

فشركهم فيها ، فقال في أحد الموضعين : " فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى

المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى " ، وقال في الموضع الآخر : " أنزل الله سكينته على

رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها " .

ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة قال : " فأنزل الله سكينته عليه "

، فلو كان معه مؤمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من

المؤمنين ، فدل إخراجه من السكينة على خروجه من الإيمان .

فلم يحر جوبا ، وتفرق الناس ، واستقيظت من نومي .

الإحتجاج : 2 / 325 329 ، ومن أراد التفصيل فليراجع الطرائف : 407 .

وفيها : قلد بهاء الدولة النقيب أبا أحمد الموسوي والد الشريف الرضي

والمرتضى نقابة العلويين بالعراق ، وقضاء القضاة ، والحج ، والمظالم ، وكتب عهده

بذلك من شيراز ، ولقب الطاهر ذا المناقب ، فأمتنع الخليفة القادر من تقليده قضاء

القضاة ، وأمضى ما سواه .