المجازر والتعصبات الطائفية في عهد الشيخ المفيد — الصفحة ٢٣

ط

( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على

أعقابكم ، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين " آل

عمران : 144 .

" ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم

يردون إلى عذاب عظيم " التوبة : 74 .

" إذا جائك المنافقون قالوا نشهد أنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسول الله

والله يشهد أن المنافقين لكاذبون ، اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله أنهم ساء

ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون "

المنافقون : 3 .

إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة التي تبين من نفاق بعض الأصحاب الذين

صحبوا النبي صلى الله عليه وآله وكلموه ، ونزلت في حقهم أكثر من مائة وخمسين

آية تدل على نفاقهم وانحرافهم .

والمقصودين بهذه الآيات غير معلومين ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه في

شأنهم : " لا تعلمهم نحن نعلمهم " ، فهم غير مشخصين من بين الصحابة ، فأي دليل

يبقى لإثبات عدالة كل الصحابة والاقتداء بهم ؟

نعم تجري عليهم قواعد الجرح والتعديل شأنهم شأن بقية الرواة ، فمن كان

منهم عادلا وأوفى بما عاهد الله عليه وجب تعظيمه واحترامه والاقتداء به ، ومن

ثبت نفاقه وانحرافه ونكثه وجب رفضه والبراءة منه ، حتى سبه ولعنه وتعريفه

للمجتمع .

فباب النقاش في الصحابة غير مسدود ، وهو حق كل فرد يروم معرفة الحق .

وأما الأحاديث فهي أيضا صريحة في هذا الباب ، نذكر أربعة منها :

أقوله عليه السلام في خطبة حجة الوداع : فلا ترجعوا بعدي كفارا

يضرب