المواجهة مع رسول الله ( الخلاصة ) — الصفحة ٧٢

المؤكد أن عثمان كان شريكهما بهذا النهي ، فهو من رجال عمر المقتنعين بنظرياته ،

وهو أموي وتره الهاشميون بأقاربه ، وهؤلاء الثلاثة لم يكونوا موضع شك

واتهام ، فكلهم مهاجر ، وكلهم صهر لرسول الله صلى الله عليه وآله .

والدليل على صدور النهي عن هؤلاء الثلاثة ، وإن الإشاعة قد انطلقت منهم :

أولا - لما آلت الخلافة لأبي بكر كان أول ما فعله أن جمع الأحاديث

التي كتبها هو شخصيا وأحرقها ، وقد روت ذلك ابنته عائشة ( 30 ) ، ثم عمد ثانيا إلى

أن جمع الناس وقال لهم : " إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها ،

والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا ، فمن سألكم فقولوا :

بيننا وبينكم كتاب الله " ( 31 ) ، فهذا الموقف المعلن من أبي بكر يكشف عن حساسيته

المفرطة من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وأنه أحد الذين نهوا ابن عمرو عن كتابتها

ثانيا - لما آلت الخلافة لعمر ، كان أول مشاريعه أن طلب من الناس

أن يأتوه بما كتبوه من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله ، فظن الناس أنه يريد جمع أحاديث

الرسول ، فأتوه بها ، فأمر بإحراقها كلها ( 32 ) ، وأما مشروعه الثاني فهو فرضه الإقامة

الجبرية على رواة الأحاديث وحبسهم في المدينة ، لكي لا يقوموا ببث الحديث في الآفاق ،

فقد روي " أنه ما مات عمر حتى بعث إلى أصحاب رسول الله فجمعهم من الآفاق :

عبد الله بن حذيفة ، وأبا الدرداء ، وأبا ذر ، وعقبة بن عامر ، وقال لهم : ما هذه

الأحاديث التي أفشيتم عن رسول الله في الآفاق ؟ قالوا : أتنهانا ؟ قال : لا ،

أقيموا عندي ، لا والله لا تفارقوني ما عشت " ( 33 ) .

ولقد قام عمر بحبس ثلاثة أشخاص بتهمة أنهم أكثروا الحديث عن رسول

الله ( 34 ) ، ونهي جيوشه عن التحديث عن رسول الله ( 35 ) .

فهذه السياسية الصارمة تجاه رواية الحديث وحرق المكتوب منه ، تدل على ما