المواجهة مع رسول الله ( الخلاصة ) — الصفحة ٦٥

ومن هنا فقد اهتم الشارع المقدس ببيان من يتولى منصب الإمامة بعد النبي صلى الله عليه وآله ،

وأمر بنيه بأن يقدمه للمسلمين إماما وقائدا من بعده ، فأعلنت ولاية العهد

للإمام علي ( ع ) في نفس الساعة التي أعلنت فيها النبوة ، بل إن الرسول صلى الله عليه وآله

بين في مواضع متعددة طريقة انتقال منصب الإمامة أو القيادة من إمام إلى

إمام ، لأن أخطر ما يواجه الأمة بعد وفاة قائدها هو الصراع على الرئاسة .

إن النبي ( ص ) لم يحدد شخص الإمام من تلقاء نفسه ، وإنما كان متبعا

في ذلك لأمر الله واختياره " إن أتبع إلا ما يوحى إلي " ( 1 ) ، وقد كان صلى الله عليه وآله يؤكد

للمسلمين أنه عبد الله ورسوله ، وأنه يرقب أمر الله ويصدر عنه حتى في الأمور اليسيرة ،

فكيف بأمر بمستوى خطورة الإمامة ، التي هي جزء لا يتجزأ من الدين .

ومنذ أن أعلن رسول الله ولاية العهد لعلي بن أبي طالب يوم الدار بقوله :

" أنت أخي وخليفتي ووصيي فيهم من بعدي " ، لم يصدر أمر إلهي بإلغاء

أو نسخ هذا القرار ، فبقي ساري

المفعول ، بل صدرت نصوص أخرى كثيرة في مناسبات وألسنة مختلفة تؤكد هذا

القرار وتوضحه ، والمسلمون يعلمون ذلك جيدا ، وبطون قريش تعلمه أيضا .

2 - اعترضت بطون قريش على نبوة محمد ، حسدا لبني هاشم وحقدا عليهم ،

فقاومت رسول الله 21 عاما ، رافضة الاعتراف بنبوته ، وإنما اضطرت البطون ،

لإعلان اعترافها بالنبوة لتحقن دماءها ، بعد أن أصبح النبي قوة لا يمكن الوقوف بوجهها ،

ولا يعقل فيمن هذه حالهم أن تغير عواطفهم ومواقفهم حقيقة وواقعا بمجرد التلفظ

بالشهادتين ، ومن هنا فإن الذين اعترضوا على نبوة محمد وهم بطون قريش ، هم

الذين اعترضوا على إمامة علي ، والذين اتحدوا لإجهاض نبوة محمد هم أنفسهم الذين

اتحدوا لإجهاض إمامة علي وأهل بيت النبوة .