المواجهة مع رسول الله ( الخلاصة ) — الصفحة ٣٩

والتميز الهاشمي .

الذين قتلوا من بطون قريش تركوا جراحا نازفة في قلوب ذويهم ، سواء

من بقي على الشرك منهم ومن أصبح من أتباع محمد صلى الله عليه وآله ، فهذا حذيفة بن عتبة بن

ربيعة ، كان من أصحاب محمد ، وأبوه وأخوه كانوا من أركان البطون ، وقد شاهدهم

بأم عينيه يتجرعون كؤوس الموت أمامه ، فبقي موتهم غصة في نفسه - رغم إسلامه -

وقد عبر بصورة عفوية وبتصرف لا شعوري عن أحاسيسه الدفينة حينما سمع النبي

يطلب من أصحابه أن لا يتعرضوا لأحد من بني هاشم لأنهم أكرهوا على الخروج ، فقال

بنحو لا إرادي : " أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشيرتنا ، ونترك العباس عم

النبي ! ؟ والله لئن لقيته لألجمنه السيف " ( 14 ) .

ومثل حذيفة حذيفات ، فهل يعقل أن يقتل خال عمر بن الخطاب ،

وأولاد عمومة أبي بكر ، وعمومة عثمان ، ولا يترك قتلهم غصات في قلوب ذويهم ؟

غاية الأمر أن حذيفة صادق وعفوي فلم يخف مشاعره ، بينما غيره يتمتع بقدر من

الدهاء وضبط الأعصاب ، فيخفي مشاعره رغبة أو رهبة ، ولكنها لن تختفي

إلى الأبد ، ومن الممكن بكل المعايير الإنسانية أن تتهيج هذه المشاعر كلما شاهدوا

عليا أو الحمزة أو النبي أو أحدا من بني هاشم .

لقد ظل الحقد يعتمل في قلوب ذوي المقتولين ، ولم تهدأ جراحهم بموت

النبي ولا بقتل حمزة ولا بموت علي ، وإنما بقيت نازفة يورثها الآباء للأبناء ،

فعندما جئ برأس الحسين ورؤوس الطيبين من أهل بيت محمد بعد مذبحة كربلاء

ووضعت بين يدي يزيد بن معاوية ، تمثل بقول ابن الزبعرى :

قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلنا ميل بدر فاعتدل

لست من خندف إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل ( 15 )