المواجهة مع رسول الله ( الخلاصة ) — الصفحة ١١٧

كان القسم المكلف بالتحرك إلى منطقة الأنصار عبارة عن مجموعة من الأوس

متفقة مع قادة الانقلاب ، وكانت مهمة هذه المجموعة منحصرة بمبايعة الخليفة الجديد

عند طرحه من قبل قادة الانقلاب الثلاثة .

ولم يكن في حضور الأوس لزيارة سعد بن عبادة ما يثير الريبة ، فإن

عيادة المريض مرغوبة في الجاهلية والإسلام ، ومن غير المستبعد أن الانقلابيين

من الأوس قد تطرقوا إلى عصر ما بعد النبوة ، ويجمع المؤرخون على أنهم قالوا لسعد

بن عبادة : ( الأمر لك ، فما كنت فاعلا فلن نعصي لك أمرا ) ، بمعنى أن سعد

بن عبادة يتولى توجيه الأنصار إلى ما يمكن عمله ، وليس المقصود توليه سعد

خليفة على المسلمين ، ولأجل ذلك تقبل سعد كلام الأوس بحسن نية وارتياح ،

لقد كانت الخزرج خالية الذهن تماما من موضوع الانقلاب ، ومن تورط أعداد

كبيرة من الأوس فيه .

وفجأة حضر أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ، وكان حضور الأولين مستهجنا ،

لأنهما صهرا رسول الله ، وقد جرت العادة أن ينشغل الأصهار مع أهل المتوفى بتجهيزه

ودفنه ، ولكن سعدا والخزرج تصوروا أن زيارة الثلاثة تعبير عن محبتهم لسعد بن

عبادة ، ولفتة نبيلة منهم تجاه الخزرج .

ومن الطبيعي أن ينقطع الحديث بوصول الزوار الثلاثة ، فمن الذي بدأ

بمواصلة الحديث ؟ وكيف تطور إلى حديث عن خلافة النبي ؟ لا أحد يعلم ذلك على

وجه اليقين ، لكن المؤكد هو أن غاية الثلاثة من قدومهم كانت تنصيب الخليفة الجديد ،

وأن قسما كبيرا من الأوس كان ضالعا في المؤامرة ، ولم يكن تواجدهم صدفة ، بل

هو ثمرة تخطيط وتدبير سابق ، فأسيد بن حضير الذي قدمته وسائل إعلام الدولة

بوصفه سيد الأوس ، يشترك بعد يوم واحد من دفن الرسول في سرية يقودها