منهاج الكرامة — الصفحة ١٦٢

الثالث

والقضاء يستلزم العلم والدين وفيه نزل قوله تعالى : ( ( تعيها أذن واعية ) ( 1 ) .

ولأنه عليه السلام كان في غاية الذكاء والفطنة ، شديد الحرص على التعلم ، ولازم رسول الله - الذي

هو أكمل الناس - ملازمة شديدة ليلا ونهارا من صغره إلى وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : " العلم في الصغر كالنقش في الحجر " ، فيكون علومه أكثر من علوم غيره ،

لحصول القابل الكامل والفاعل التام ، ومنه استفاد الناس العلم .

أما النحو ، فهو واضعه ، قال لأبي الأسود الدؤلي : " الكلام كله ثلاثة أشياء : اسم وفعل

وحرف " . . . وعلمه وجوه الإعراب .

وأما الفقه فالفقهاء كلهم يرجعون إليه ، أما الإمامية فظاهر ، لأنهم أخذوا علمهم منه

ومن أولاده ، وأم ا غيرهم فكذلك ، أما أصحاب أبي حنيفة كأبي يوسف ومحمد وزفر ، فإنهم

أخذوا عن أبي حنيفة ، والشافعي قرأ على محمد بن الحسن وعلى مالك ، فرجع فقهه إليهما ،

وأما أحمد بن حنبل فقرأ على الشافعي ، فرجع فقهه إليه ، وفقه الشافعي راجع إلى ( أبي

حنيفة ( 2 ) وأبو حنيفة قرأ على الصادق ، والصادق قرأ على الباقر ، والباقر [ قرأ ] على

زين العابدين ، وزين العابدين قرأ على أبيه ، وأبوه قرأ على علي عليه السلام . وأما مالك فقرأ على

ربيعة الرأي ( 3 ) ، وقرأ ربيعة على عكرمة ، وعكرمة على عبد الله بن عباس وعبد الله بن عباس

تلميذ علي عليه السلام .

وأما علم الكلام ، فهو أصله ، ومن خطبه استفاد الناس ، وكل الناس تلاميذه : فإن

المعتزلة انتسبوا إلى واصل بن عطاء وهو كبيرهم ، وكان تلميذ أبي هاشم عبد الله بن محمد بن

الحنفية وأبو هاشم تلميذ أبيه ، وأبوه تلميذ علي عليه السلام : والأشعرية تلامذة أبي الحسن علي بن

أبي بشر الأشعري ، وهو تلميذ أبي علي الجبائي ، وهو شيخ من شيوخ المعتزلة .

وعلم التفسير إليه يعزى : لأن ابن عباس كان تلميذه فيه ، قال ابن عباس : حدثني

( 1 ) الحاقة : 12 . ( 2 ) ما بين القوسين سقط من " ش 2 " . ( 3 ) في " ر " : الرازي .