مسائل فقهية — الصفحة ٦٥

القائلون بنسخه وحجتهم - والنظر فيها

ومن غريب الأمور دعوى بعض المتأخرين أن نكاح المتعة منسوخ بقوله

تعالى : " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت

أيمانهم " بزعم أن المتمتع بها ليست زوجة ولا ملك يمين ( قالوا ) : أما كونها

ليست بملك يمين فمسلم ، وأما كونها ليست بزوجة فلأنها لا نفقة لها ولا إرث

ولا ليلة .

والجواب : أنها زوجة شرعية بعقد نكاح شرعي كما سمعت ، وعدم

النفقة والإرث والليلة إنما هو لأدلة خاصة خصصت العمومات الواردة في

أحكام الزوجات كما بيناه سابقا .

على أن هذه الآية مكية نزلت قبل الهجرة بالاتفاق ، فلا يمكن أن تكون

ناسخة لإباحة المتعة المشروعة في المدينة بعد الهجرة بالاجماع .

ومن عجيب أمر هؤلاء المتكلفين أن يقولوا بأن آية " المؤمنون " ناسخة

لمتعة النساء إذ ليست بزوجة ولا ملك يمين ، فإذا قلنا لهم : ولم لا تكون

ناسخة لنكاح الإماء المملوكات لغير الناكح وهن لسن بزوجات للناكح

ولا بملك له ، قالوا حينئذ : إن سورة " المؤمنون " مكية ، ونكاح الإماء

المذكورات إنما شرع بقوله تعالى - في سورة النساء وهي مدنية - : " ومن لم

يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من

فتياتكم المؤمنات " والمكي لا يكون ناسخا للمدني ، لوجوب تقدم المنسوخ

على الناسخ ، يقولون هذا القول وينسون أن المتعة إنما شرعت في المدينة وأن

آيتها في سورة النساء أيضا ، وقد منينا بقوم لا يتدبرون فإنا لله وإنا إليه

راجعون .