مسائل فقهية — الصفحة ٥٥

حكم الافطار

الصوم في السفر فقال : أرأيت لو تصدقت على رجل صدقة فردها عليك

ألا تغضب ؟ فإنها صدقة من الله تصدق بها عليكم فلا تردوها . وروى عبد

الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله الصائم في السفر كالمفطر في

الحضر . وعن ابن عباس : الافطار في السفر عزيمة . وعن أبي عبد الله الصادق

عليه السلام أنه قال : الصائم في شهر رمضان في السفر كالمفطر فيه في

الحضر . وعنه عليه السلام : لو أن رجلا مات صائما في السفر لما صليت

عليه . وعنه عليه السلام قال : من سافر أفطر وقصر إلا أن يكون سفره في

معصية الله عز وجل ، وروى العياشي بسنده إلى محمد بن مسلم عن أبي

عبد الله الصادق عليه السلام . قال : نزلت هذه الآية " فمن كان منكم

مريضا أو على سفر " بكراع الغميم عند صلاة الهجير فدعا رسول الله بإناء

فيه ماء فشرب وأمر الناس أن يفطروا فقال قوم : قد مضى النهار ولو تممنا

يومنا هنا فسماهم رسول الله صلى الله عليه وآله : العصاة فلم يزالوا يسمون العصاة حتى

قبض رسول الله صلى الله عليه وآله .

وحسبنا حجة لوجوب الافطار في السفر قوله عز وجل : " فمن شهد

منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد

الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " فإن في الآية دلالة على وجوب الافطار

من وجوه .

أحدها : أن الأمر بالصوم في الآية إنما هو متوجه للحاضر دون المسافر ،

ولفظه كما تراه : فمن شهد منكم الشهر - أي حضر في الشهر - فليصمه

وإذا فالمسافر غير مأمور فصومه إدخال في الدين ما ليس من الدين تكلفا

وابتداعا .

ثانيها : أن المفهوم من قوله تعالى : فمن شهد منكم الشهر فليصمه إن من