مسائل فقهية — الصفحة ٤٠

القراءة في الصلاة

والجواب : إن هذه الآية لا دخل لها فيما نحن فيه من القراءة في الصلاة

قطعا ، يشهد بذلك سياقها في سورة المزمل فليراجعها من شاء وليمعن فيما قاله

المفسرون حولها تتضح له الحقيقة .

واحتج الحنفية لجواز ترجمة ما يقرأ في الصلاة من القرآن باللغات

الأجنبية بوجوه :

أحدها : أن ابن مسعود أقرأ بعض الأعاجم : إن شجرة الزقوم طعام

الأثيم ، فكان الأعجمي يقرأ طعام اليتيم . فقال له : قل طعام الفاجر ثم

قال : ليس الخطأ في القرآن أن يقرأ : الحكيم . مكان العليم ، بل أن يضع آية

الرحمة مكان آية العذاب .

والجواب : إن هذا أجنبي عما نحن فيه لا دلالة به على المدعى بشئ

من الدول ، على أنه لو صح لكان رأيا لابن مسعود مقصورا عليه لا تثبت به

حجة .

الثاني : قوله تعالى : إنه لفي زبر الأولين . ومثله : إن هذا لفي الصحف

الأولى صحف إبراهيم وموسى .

ووجه الاستدلال بهذه الآيات أن الأمة مجمعة على أن القرآن لم يكن

بألفاظه العربية في زبر الأولين ولا في صحف إبراهيم وموسى ، وإنما كانت

فيها معانيه بألفاظ العبرانية والسريانية .

والجواب : إن هذا كسابقه في عدم الدلالة على المدعى بل هو أبعد

وأبعد بكثير .

الثالث : أنه تعالى قال : وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ،

والأعاجم لا يفهمون اللفظ العربي إلا أن يذكر لهم معناه بلغتهم فيكون

الانذار بها .