منطق المشرقيين — الصفحة ١٢

{ في مواد المقدمات }

فأن يك النقيض فالتوالي * باقية بحالة انفصالِ

حتى إذا جميعهن استثنيا * أنتج عين واحد قد بقيا

وان يكن في واحد الأجزاء * سلب فلا ينتج باستثناء

عين بل النقيض مثل اما * ان لا تكون النفس قط جسما

أو تتجزا صورة المعقولِ * لكن تجزيها من المحيلِ

ينتج ان النفس ليست جسما * فقد قضينا في القياس حكما

{ في الاستقراء }

{ في الاستقراء }

وان يكن حكم على كليِّ * لأجل ما شوهد في الجزئيِّ

فذلك المعروف باستقراء * قوته بكثرة الأجزاء

{ في التمثيل }

{ في التمثيل }

وان يكن على شبيه حكما * بمثل ما في شبهه قد علما

فذلك المعروف بالتمثيلِ * وعند بعض الناس بالدليلِ

{ في مواد المقدمات }

{ في مواد المقدمات }

لا يعرف المجهول بالمجهولِ * وانما يعرف بالمعقولِ

وان حكمنا أن كل ما علمْ * قد كان مجهولاً فهذا ينتظمْ

بغير حد وبلا نهايةْ * وليس عند أحد درايهْ

بل عندنا مقدمات أولُ * منها يحاز علم ما قد يجهلُ

فبعضها مقدمات الحسّ * كظلمة الليل وضوء الشمس

وبعضها توجبها الأوهامُ * فأن يكن موضوعها الأجسامُ

وكل ما تدركه الحواسُّ * فليس فيما أوجبته باسُ