منطق المشرقيين — الصفحة ٧

{ في القضايا }

إلى جهات أو إلى أماكنا * وبعده الملك كقولي ذاغنا

وبعده الفعل كقولي قَطعا * والانفعال مثل قولي انقطعا

فهذه هي النعوت العشرهْ * والحمد لله على ما يسرهْ

{ في القضايا }

{ في القضايا }

والقول اما قابل للصدقِ * والكذب - كالانسان هو ذو نطق

فإنه صدقٌ أو الإنسان * طير فهذا كذِبٌ بهتانُ

ومنه ما ليس لذاك قابلا * كقولنا يا ليت لي فضائلا

فإنه لا صادقٌ ولا كذِبْ * وليس للبرهان في هذا سببْ

وانما الأول فيه النظرُ * ذاك اسمه قضية أو خبرُ

أو جازمٌ وذاك اما الأبسطُ * وهو الذي ما فيه شرط يشر

كقولنا الانسان حيّ ناطقُ * فإنه بغير شرط صادقُ

وهو الذي يعرف بالجمليهْ * أبسط ما توهمه القضيهْ

أو الذي لأجل شرط يشترطْ * يصير قولاً واحداً لما ارتبطْ

كقولنا ان كانتِ الكواكبُ * طالعةً فقرصُ شمس غاربُ

أو قولنا اما النفوس باقيهْ * أو عندما تبلى الجسوم باليهْ

فبالرباط صار قولاً واحدا * قولان قد توحّدا فصاعدا

وأول القسمين يدعى المتصلْ * وذلك الثاني يسمى المنفصلْ

فقسمه الأولُ في المثالِ * ومقدم وما يليه تالِ

وكل حملي له جزآنِ * أوّله موضوعه والثاني

محموله ككل جسم جوهرُ * فالجسم موضوع وأما الآخرُ