منطق المشرقيين — الصفحة ٦

{ في المقولات العشر }

فالضحك للانسان ليست خاصهْ * لغيره منه ويدعى خاصهْ

ثم البياض لسواه يعرضُ * فالثلج والققنس أيضاً ابيضُ

فكل ما أشبهه يسمىَّ * بالعرض العام فحقاً عما

وكل لفظ مفرد يدلُّ * على كثير فهو اما فصلُ

أو خاصةٌ أو عرضُ أو جنسُ * أو هو نوع فهي هذي الخمسُ

{ في المقولات العشر }

{ في المقولات العشر }

وكل نعت فهو اما جوهرُ * قوامه بنفسه مقرر

وليس بالموجود في الموضوعِ * مثلَ وجود اللونِ والتربيعِ

بل مثل انسان ومثل الشجرهْ * أو هو كم مثل قولي عشرهْ

أو مثل قولي الطول وهو الحاوي * فصل التساوي وسوى التساوي

وبعده الكيف كقولي حرُّ * أو أبيض أو منتن أو مرُّ

وكل من شابه أو تشابها * كيفية يعرفه القوم بها

ثم المضاف وهو بالقياس * إلى سواه ثابت كالراسِ

فإنه رأسٌ لشيء ثان * كذلك الأخوان للأخوانِ

لا يعقل العبد ولا مولى لهُ * والأخُ ان لم يعتقد اخالهُ

والأينُ أيضاً أحدُ المعاني * كنسبة الشيء إلى المكان

كقولنا في البيت أو في الخانِ * وبعده متى من المعاني

كنسبة الشيء إلى الزمان * كقولنا في الغد أو في الآنِ

وبعده الوضع كقولي قائمِ * أو راكع أو ساجد أو نائم

والوضع حال نسبة الأجزاء * بالانحراف أو على السواء