منطق المشرقيين — الصفحة ٥

{ في الألفاظ الخمسة }

كقولنا الجسم فأن الجسما * يشمل معناه كثيراً جما

وهو الذي يعرفُ بالكليِّ * أمّا الذي يعرفُ بالجزئيّ

فهو الذي يوقع بالمعنى الأحدْ * على فريد واحد من العددْ

كقولنا محمد أو حفصُ * وهو الذي له يقال الشخصُ

وكل كلي فأما ان رفعْ * وجود ما قيل عليه يمتنعْ

كالجسم للانسان والنبات * فهو الذي له يقال الذاتي

أو الذي لو لم يكن معلوما * للشيء لم يجعل له معدوما

كالضحك للانسان والبياض * تلك التي تعرف بالأعراضِ

لكن لما ذكرته أقساما * حتى يتمَّ خمسةً تماما

{ في الألفاظ الخمسة }

{ في الألفاظ الخمسة }

ان من الذاتيّ ما معناهُ * يكون حقاً في جواب ما هُو

أي ما الذي تكامل الموصوف بهْ * حتى يكون هوَ هو بسببه

أما الذي وقوعه أعمُّ * ما يقال جوهر أو جسمُ

فإنه أعم من ذي النفسِ * وهو الذي تعرفه بالجنسِ

أو ما يكون دونه في الجمعِ * وهو الذي تعرفه بالنوعِ

كالجسم ذي النفس فما يعمُّ * دون الذي كان يعم الجسمُ

والنوع نوع جنسه بالطبعً * والجنس أيضاً هو جنس النوع

ومنه ما هو في جواب الأي * كقولنا الانسان أيُّ حيَّ

يعرف بالفصْل كقولي ناطقُ * لنوعنا وللحمار ناهقُ

والعرضي منهما قسمانٍ * كالضحك والبياض للأنسانٍ