محنة فاطمة بعد وفاة رسول الله ( ص ) — الصفحة ١٧٠

الرواية الثانية : خطبتها ( عليها السلام ) في نساء المهاجرين والأنصار

وسَبَرْتُ الشيءَ : إذا اخْتبْرتَه ، وتحقَّقْتَ أمرَه .

وفُلُولُ الحَدِّ : جَمْعُ فَلِّ ، وهو تَثَلُّمُه ، وكَلالُه .

وخَطَلُ الرَّأيِ : فَسادُه ، واضْطِرابُه ، وأصلُه في الكلام ، يقال : خَطِلَ في كلامِه ، بالكسر ، خَطَلا ، وأخْطَلَ : إذا أَفْحَشَ . وخَوَرُ القَناةِ ضَعْفُها .

والرِّبقَةُ في الأَصل : عُرْوةٌ في حَبْل ، تُجْعَلُ في يدِ الجَدْيِ ، أو رقَبتِه ، لئلاَّ يَفِرَّ ، ثم استُعيرتْ للعَهْدِ ، والمِيثاق .

وشَنُّ الغارةِ : تَفْريقُها من جميعِ النواحي .

والجَدْعُ : القَطْعُ ، وإذا أُطْلِق كان بقَطْعِ الأنف أخَصَّ .

والعقْرُ : الجَرْحُ .

والبُعْدُ : الهَلاكُ .

وهذه كلُّها منصوباتٌ بأفعال مُضْمَرة ، تقديره : أصَبْتَ جَدْعاً ، ولَقِيتَ عَقْراً ، وبُعْداً .

والزَّحْزَحةُ : التَّنحيةُ ، والإِبْعادُ ، يقال : زَحْزَحْتُه فَتَزَحْزَحَ .

والرَّواسِي : الجِبالُ ، من الرُّسُوِّ : الثَّبات .

والمَهْبِطُ : مَوضِعُ الهُبُوطِ : النُّزولِ .

والرُّوحُ الأمينُ : جِبْريلُ ، لأنه صاحبُ الوَحْي ، فهو أمينٌ عليه ونَقِمْتُ الشيءَ ، أنْقَمُه : إذا كرهتَه ، وأنكرتَه ، يقال : نَقِمَ ، ونَقَمَ . والنَّكالُ : العِقابُ .

والنَّكيرُ : الإنكارُ ، ومنه قوله تعالى : ( فَكَيْفَ كَانَ نَكِيِرِ ) ( 1 ) .

ويجوز أن يكونَ بمعنى الشَّديد الصَّعْبِ ، مِن نَكُرَ الأمرُ : إذا صَعُبَ ، واشْتدَّ .

( 1 ) سورة الحج : 44 .