محنة فاطمة بعد وفاة رسول الله ( ص ) — الصفحة ١٦١

الرواية الأُولى : خطبتها ( عليها السلام ) في المهاجرين والأنصار

والكَلْمُ : الجُرْحُ .

والرَّحِيبُ : الواسِعُ .

وانْدِمالُ الجُرْحِ : بُرْؤْه وصَلاحُه .

وقولُها : « والرَّسولُ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لَمَّا يُقْبَرْ » تقريبٌ لزَمنِ وفاتِه .

و « لَمَّا » حرف جَزْمِ ، مثل « لم » ، إلاَّ أنّ « لم » جوابُ « فَعَلَ » و « لَمَّا » جواب « قد فَعَلَ » فزادُوا « ما » بإزاء « قَدْ » ، فتضمَّنت بذلك معنى التّوقُّعِ والانتظار .

والبِدارُ : السُّرْعة ، والعَجَلَةُ ، تُريد أنَّهم إنَّما عَقدُوا البَيْعةَ لأبي بكر ، خوفاً مِن الفِتْنة ، واختلافِ المسلمين في طلب الخِلافة .

وتُؤْفَكُون : بمعنى تُصْرَفُون ، ويُذْهَبُ بكم .

والزَّواجِرُ : النَّواهِي .

ووَيْحٌ : كلمةُ رحمة ، تُقَدَّمُ على الخِطاب ، يُقال : وَيْحٌ له ، ووَيْحاً له ، ووَيْحَهُ .

وبِئْسَ : كلمةُ مُبالَغة في الذَّمِّ ، نَقِيضُ « نِعْمَ » .

و « بَدَلا » منصوبٌ على التمييز .

والرَّيْثُ : الإِبْطاءُ ، يقال : راثَ الأمرُ ، يَرِيثُ ، وتُضافُ إليها « ما » ليصحَّ وُقوعُ الفِعلِ بعدَها .

والمعنى : لم تَلْبَثُوا إلاَّ بقَدْرِ ما سَكَنَتْ نَفْرَةُ الحالِ الحاضِرةِ .

وأسْلَسَ قِيادُها : أي سَهُلَ أمرُها ، وهانَ صَعْبُها .

وقولُها : « تُسِرُّونَ حَسوْاً في ارْتِغاء » ، هذا مَثَلٌ قديمٌ ( 1 ) ، ومعناه : تُظْهِرون

( 1 ) الأمثال لأبي عبيد . ص 65 ، ومجمع الأمثال 2 / 417 ( باب الياء ) ، ولفظ المثل فيه : « يُسرّ حَسْواً في ارتغاء » .