محنة فاطمة بعد وفاة رسول الله ( ص ) — الصفحة ١٥٨

الرواية الأُولى : خطبتها ( عليها السلام ) في المهاجرين والأنصار

وحَشَّ النارَ يَحُشُّها : إذا أوْقَدَها .

ونَجَمَ القَرْنُ ، والنَّبْتُ : إذا طَلَعا .

فاستعارَتْ طُلُوعَ القَرْنِ لمن يَخْرُجُ من الناسِ ، يبتغي الفِتنةَ والشَّرَّ ، ولذلك جعلَتْه للضَّلالة .

وفَغَر فاهُ يَفْغَرُه : إذا فَتَحه ، وفَغَرتِ السِّنُّ : إذا طَلَعتْ ، كأنه يَنْفَطِرُ ، وَيْنفتحُ للَّنبات . فاستعارتْه لظُهورِ أهلِ الشِّرك .

والقَذْفُ : الرَّمْيُ ، والإِلقاءُ بقُوَّة .

واللَّهَوَاتُ : جَمْع لَهاة ، وهي سَقْفُ أقْصَى الفَمِ ، فاستعارَتْها لغايةِ الحَرْبِ ، وشِدَّتِها .

ويُرْوَى : « في هُوَّاتِها » ، جَمع هُوَّة ، وهي الوَهْدَةُ ، والحُفْرةُ ، فاستعارتْها للوَرْطة التي لا مَخْلَصَ مِنْها .

والانكفاءُ : الرُّجُوعُ .

والصِّماخ : الأُذُنُ ، وقيل : ثَقْبُها ، فكَنَتْ به عن الرأس ، لأنّه منه .

والأَخْمَصُ : المَتَقعّر مِن أسْفَلِ القَدَمِ .

تُريدُ : كُلَّما ظَهَر صاحبُ ضَلالة ، أو طَلَعَ للمشركينَ طالِعٌ ، ألْقَى عليّاً ( عليه السلام ) في نُحُورِهم ، ووَرَطاتِهم ، فلا يرجعُ حتَّى يطأَ رُؤوسَهم بقَدَمِه ، ويُطفئَ نِيرانَ حَرْبهم بسَيْفه .

والمَكْظوظُ : المُهْتَمُّ . وأصْلُ الكَظِّ : الاِمتلاءُ ، والكَرْبُ ، والثِّقْلُ .

ويُروَى : « مَكْدُوداً » وهو المُتْعَبُ ، وقد كَدَّه يَكُدُّه كَدَّا .

وقولها : « في ذاتِ اللهِ » أي في جَنْبِ نُصْرةِ دِينِه ، والوُقُوفِ عند حُكْمِه .