محنة فاطمة بعد وفاة رسول الله ( ص ) — الصفحة ١٥٧

الرواية الأُولى : خطبتها ( عليها السلام ) في المهاجرين والأنصار

وقيل : هو جِلْدٌ السَّخْلةِ والماعِزةِ .

والقِدُّ ، بالكسر : سَيْرٌ يُقْطَعُ من جِلْد غيرِ مَدْبُوغ .

والخُشُوعُ : الذُّلُّ ، والخُضُوعُ .

والتَّخطُّفُ : الاستِلابُ ، وأخْذُ الشيء بسُرْعة ، وقد خَطِفَ الشيءَ يخْطَفُه ، وخَطَفه يَخْطِفُه .

والإِنْقاذُ : الإِنْجاءُ ، والتَّخْليصُ .

وبعدَ الَّلَتيَّا والَّتي : أي بعدَ الشَّدائِد ، والأُمورِ العظيمة ، وهي كلمةٌ تُقالُ في الأمرِ الصَّعْب المُسْتَبْعَد .

والَّلَتيَّا : تصغير الَّتِي ، ولم يستعملوا معها الصِّلَةَ والعائدَ ، ليُوهِمُوا أن الأمرَ بلَغَ مِن الشِّدَّةِ ما تَقْصُرُ عن وَصْفِه .

وتقديرُه : بعدَ الَّتي مِن شِدَّتها كَيْتَ وكَيْتَ .

ومُنِىَ الرجلُ بكذا : أي بُلِىَ به . يُقال : مَنَوْتُه ومَنَيْتُه : إذا ابْتلَيْتَه ، وكأنّه من المَنَا : القَدَر ، قال :

حتى تُلاقِىَ ما يَمْنِي لكَ المانِي .

أي ما يُقدِّر لك المُقَدِّر .

والبُهَمُ : جَمْعُ بُهْمة ، بالضمّ ، وهي مُشْكِلاتُ الأمورِ ، فاستعارَتْها لشِدادِ الرِّجالِ .

وإن كانت الهاءُ ساكنةً ، فهي جمعُ بَهِيم ، وهو الذي لا يُخالِطُ لونَه لونٌ سِواه .

والذُّؤْبانُ : جَمْعُ ذِئْب . وتُريدُ به لُصُوصَ العَرب ، وأشرارَهم .

والمَرَدَةُ : جمع مارِد ، وهو الشَّيطانُ الدَّاهِي مِن الإِنس والجِنِّ .

وأهلُ الكتابِ : اليهودُ والنَّصارى .