شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٨٢

حديث المسح

الأخبار والآثار ، وعنه أخاف الكفر على من لم ير المسح على الخفين لأن الآثار

التي جاءت فيه في حيز التواتر .

وروى ابن المنذر في آخرين عن الحسن البصري قال : حدثني سبعون رجلا

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عليه الصلاة والسلام مسح على الخفين

نفل صلى الله عليه وسلم على راحلته

وبه ( عن حماد عن مجاهد ) أي ابن جبير بفتح الجيم وسكون موحدة مولى عبد

الله بن السائب المخزومي من طبقة الثانية من تابعي مكة وفقهائها ، كان إماما في

القراءة والتفسير ( أنه صحب عبد الله بن عمر من مكة ) المعظمة إلى المدينة

المكرمة ( فصلى ) أي ابن عمر ( النوافل على راحلته ) أي دابة حيث سارت كما

أشار إليه بقوله : ( قبل المدينة ) بكسر القاف وفتح الموحدة أي جهتها وجانبها

( يومئ ) بضم ياء وسكون واو وكسر ميم فهمز ( ويبدل ) أي يشير ( في ركوعه

وسجوده إيماء ) وإشارة يطيقه بحيث يخفض سجوده عن ركوعه ( إلا المكتوبة

والوتر ) استثناء أي لكن المفروضة والوتر لا يصليها على راحلته ( فإنه كان ينزل لهما

عن دابته ) لعلو رتبتهما عن النفل ورتبته ففيه دلالة على قول أبي حنيفة إن الوتر

واجب ، وهو فرض عملي لا اعتقادي لثبوته بدليل ظني بخلاف الصلاة المفروضة

فإن دليلها قطعي ( قال ) مجاهد : ( فسألته ) أي ابن عمر ( عن صلاته على

راحلته ) أي عن دليل جوازها عليها ( ووجهه إلى المدينة ) جملة حالية ( فقال لي :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا غير الفرض والواجب فشمل