شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٥١

مواقيت الاحرام

والمواقيت ( التي وقتها ) بتشديد القاف أي عينها وبينها ( لكم ) أي لأجل إحرامكم

( نبيكم ) أي هو ينبئ وغيري من بعدكم ( صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ) خبر مقدم ( ومن مر

بها ) ولمن مر بها ، أي ولمن وصل إليها ( من غير أهلها ) كأهل الشام وغيرهم ( ذو

الحليفة ) مبتدأ مؤخر ( ولأهل الشام ) على عادتهم القديمة ، ( ومن مر بها )

من غير أهلها كأهل مصر وغيرهم ( الجحفة ) بضم الجيم وسكون الحاء ،

وهو المسمى اليوم بالرابغ ( ولأهل نجد ومن مر بها ) من غير أهلها ( قرن ) بفتح

القاف ، وسكون الراء قرن المنازل وهو موضع معروف ووهم الجوهري في ضبطه

بفتحتين فإنه قبيلة ينسب إليه أويس ( ولأهل اليمن ومن مر بها غير أهلها ) كأهل الهند

( يلملم ) ويقال المسلم ، ( ولأهل العراق ) من الكوفيين والبصريين ( ولسائر

الناس ) أي لمن مر على طريقهم ( ذات عرق ) بكسر فسكون ، والحديث في

الصحيحين من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذو الحليفة ،

ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ممن هن لهن ،

ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك ، فمن

حيث أنشأ حتى أهل من مكة .

وأما توقيت ذات عرق ففي مسلم عن أبي الزبير ، عن جابر قال : سمعت

أحسبه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مهل أهل المدينة إلى أن قال ومهل أهل

العراق من ذات عرق ، وفيه شك من الراوي في رفعه هذه المرة ، ورواه مرة أخرى

على ما أخرجه ابن ماجة عنه ولم يشك ، ولفظه ومهل أهل الشرق ذات عرق ، وكذا

أخرجه البزار في مسنده عن ابن عباس ، وأخرج أبو داود عن عائشة أنه صلى الله عليه وسلم وقت

لأهل العراق ذات عرق وكذا أخرجه عبد الرزاق عن نافع عن ابن عمر .

وبه ( عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم ) عن الأسود عن عائشة قالت : كان رسول