شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٥٩٤

التوكل نوعان

التوكل نوعان

وفي رواية : إخلاصه أن يحجزه عن محارم الله تعالى ، وأما آخره ، فقد رواه

أحمد والترمذي وابن ماجة ، والحاكم ، عن عمر ولفظه : " لو أنكم تتوكلون على

الله حق توكله ، يرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا " .

ورواه البيهقي عنه بلفظ : " توكلون على الله حق توكله ، لرزقت كما يرزق

الطير ، تغذوا خماصا وتروح بطانا .

وورد في حديث صحيح برواية الشيخين وغيرهما عن جماعة من الصحابة من

ألفاظ مختلفة أن سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ، هم الذين لا يسترقون ولا

يتطيرون ولا يكتوون ويؤيده قوله عليه السلام : لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم ، رواه الطبراني وعلى ربهم يتوكلون .

التوكل نوعان

قال الكردري :

التوكل نوعان : الأول ، وهو سكون النفس إلى ما سبق في

القضاء بلا مبالاة لفوات نفع ، أو دفع ضرر والاضطراب ، وعدم مساواة الوصول

والحرمان عنده بنفي وجود هذا النوع من التوكل ، وكذلك الميل إلى الأسباب ،

والاشتغال بها يدفع هذا النوع إليه ، أشاد عليه السلام بقوله : " لو توكلتم على الله

حق توكله " لأن من المعلوم أن الطير لا يلتفت إلى حصول نفع ودفع ضرر ، لا يبالي

بالوصول ، والحرمان . والتوكل فقال : لو كنتم على صفة غير مبال بنيل أو فوات ،

وكنتم متوكلين حق التوكل أدركتم فأقسم لكم من غير حرث ولا زرع .

وهذا هو المندوب المدعو إليه ، والثاني ، وهو مأذون في غير المدعو إليه ، وهو

ما يكون لرفع الضرر والمكاره ، فإنه أيضا توكل ، إلا أنه ناقص ، ألا ترى أن عمر قال لما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن

الطير : " أرسل ناقتي أم أقيد ، وأتوكل ، قال : لا بل قيد

وتوكل " .

فإن كان يريد بالتوكل التحرز من الآفات والبلاء ، لا السكون إلى ما سبق من

القضاء ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالنوع الذي وقع فيه المشورة إذ المستشار مؤتمن ، ومثله ما