شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٥٧٥

إن شاء الله تعالى

إن شاء الله تعالى

ذلك ، وهو قول الزهري ، والحسن والنخعي ، وقتادة ، ومكحول .

وبه قال أبو حنيفة : وقالوا : لا كفارة فيه ، ولا إثم ، وقال على ما هو

المبين

في القضية .

وبه قال طاوس ، وقال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية ، لا يؤاخذه الله

بالحنث فيها بل يحنث ويكفر .

وقال مسروق : ليس عليه كفارة ، أيكفر خطوات الشيطان .

وقال الشعبي في الرجل يحلف على المعصية : كفارته أن يتوب عنها ، كذا

في تفسير البغوي ، واعلم أن الحديث رواه أصحاب السنن عن عائشة مرفوعا ،

كما ذكره ابن الهمام ، ولا يلزم من رواية ابن الهمام هذا أن يكون مذهبه ، فإن

المعتمد في المذهب أن يمين اللغو هو أن يحلف على أمر وهو يظن أنه كما قال ،

والأمر بخلافه ، وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنه .

وبه قال أحمد ، ولا كفارة فيها ، وهو قول أكثر أهل العلم منهم مالك

رحمه الله ، وأحمد رحمه الله ، وقال الشافعي رحمه الله : فيها الكفارة .

إن شاء الله تعالى

وبه ( عن أبيه ، عن القاسم بن عبد الرحمن ) تابعي شامي ( عن أبيه ، عن ابن

مسعود رضي الله عنه ، قال : من حلف على يمين ) أي محلوف عليه ( وقال إن شاء

تعالى ) أي متصلا بيمينه ( فقد استثنى ) أي فلا حنث عليه ، وكذا إذا نذر ، وقال :

إن شاء الله تعالى متصلا ، لا يلزمه شئ ، قال محمد : بلغنا ذلك عن ابن