شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٥٣٤

اتقاء الشبهات

اتقاء الشبهات

والحديث بعينه رواه أحمد ومسلم عن النعمان ، بلفظ : " مثل المؤمنين في

توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر

الجسد بالسهر والحمى " .

اتقاء الشبهات

وبه : ( عن الحسن ، عن الشعبي ، قال : سمعت النعمان يقول على المنبر )

أي حال كونه خطيبا ، أو واعظا ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الحلال بين ) أي

ظاهر مبين معين ، ( والحرام بين ) أي يعرفه كل أحد من المسلمين ، ( وبين ذلك )

أي ما ذكر من الأمرين ( أمور مشتبهات ) أي لها شبه إلى الحرمة ، ولها شبه إلى

الحلية لا يعلمهن كثير من الناس ، وإنما يعرف حكمهن العلماء ( فمن اتقى

الشبهات ) أي وصار العمل من الأتقياء ( استبرأ لدينه وعرضه ) أي طلب البراءة لهما

فلا أحد يقدر أن يطعن

في ديانته ، ولا في مروءته .

والحديث بطوله ، رواه الجماعة ، على ما ذكر في الأربعين للنووي ، وقد

أوضحت الكلام عليه ، كما قدمت الإشارة إليه ، وفي حديث الطبراني عن عمر

مرفوعا : الحلال بين والحرام بين ، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك . .

وفي الترمذي وابن ماجة ، والحاكم ، عن سليمان : ( الحلال ما أحل الله في

كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ) وما سكت عنه فهو مما عفى عنه .