شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٤١

يجمع الله العلماء يوم القيام

جارية قبطية اسمها مارية ، وكان الناس يزعمون على طريق الجاهلية التابعين

للحكماء والفلاسفة أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لولادة عظيم أو لموته ( فقام

رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب ) أي قائما في مقام أو على منبره ، وقف نظامه وأثنى بمحامد

ربه في كلامه ( فقال إن الشمس والقمر آيتان ) عظيمتان من آيات الله الآفاقية ،

كما قال الله تعالى : ( وجعلنا الشمس والقمر آيتين ) ( لا تنكسفان ) بالتأنيث

لتغليب الشمس فإنها أقوى ، وهو الأنسب وبالتذكير لتغليب القمر وهو أقرب والأصح

أن الكسوف والخسوف يطلق على كل منهما إلا أن الكسوف في الشمس والخسوف

في القمر أكثر ومنه قوله تعالى وخسف القمر ، والحاصل أنهما لا يتغيران ( لموت

أحد ولا لحياته ) أي ولادته ، ( فإذا رأيتم ذلك ) أي ما ذكر من كسوف أو خسوف

( فصلوا ) أي بجماعة في الكسوف مع إمام الجمعة وفرادى في الخسوف على طريق

السنة ، ويصلى للكسوف فرادى كما

يصلى جماعة بالاتفاق ، والحديث في

البخاري ورواه الترمذي في الشمائل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :

انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي ، ولما صلى ركعتين انجلت

الشمس ، وقد ركع في كل ركعة ركوعا ، وفي رواية النسائي فصلى بهم ركعتين كما

يصلون ، وروى ابن حيان أنه عليه الصلاة والسلام صلى في كسوف الشمس والقمر

ركعتين مثل صلاتكم .

وقد بسطت الكلام على هذا المقام في الحرز الثمين لشرح الحصن الحصين .

( واحمدوا الله ) على آلائه واشكروا على نعمائه ( وكبروه ) أي عظموه ووقروه

( وسبحوه ) أي تنزهوا عن كل ما لا يليق بذاته وصفاته ( حتى ينجلي ) أي تنكشف

أيهما انكشفت وهذه الخطبة بمجرد الموعظة فقد قال أبو حنيفة رضي الله عنه

وأحمد لا تسن لكسوف الشمس ولا لخسوف القمر خطبة .