شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٥٢٥

اسلام وحشي

الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) ) سبق بعض الكلام عليه ( قال :

فكتب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ) أي هذه الآية ( وبعث بها إلى وحشي

فلما قرأت عليه قال : أما هذه الآية ) أي بظاهرها ، فنعم أوسع من غيرها ، ( ثم

أسلم ) ولا يتوهم أن الآية على عمومها ، وأنها ناسخة لما قبلها ، فإن آية ( إن الله

لا يغفر أن يشرك به ) إلى آخره ، محكمة بإجماع الأئمة ، مع أن الأخبار لا تنسخ عند

العلماء الأحبار ، فلابد في هذه الآية من قيد المشيئة إن كان الخطاب للمؤمنين لما

سبق من الآية ، أو من تقييد الذنوب لما سبق في حال الكفر ، إن كان الخطاب

للكافرين ، لقوله تعالى : ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف )

( فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إني قد أسلمت فاذن لي في

لقائك ) أي ملاقاتك ، أو في مشاهدة رؤيتك ، ( فأرسل إليه رسول الله صلى الله

تعالى عليه وسلم : وار ) من الموارات ، أي استر ( عني وجهك فإني لا أستطيع )

أي بمقتضى الجبلة البشرية ( أن أملأ عيني من قاتل حمزة عمي ) والظاهر أنه ما رأى

النبي صلى الله عليه وسلم وما رآه عليه السلام بعد الإسلام ، فلا يعد من الصحابة الكرام . فذكره

معهم مسامحة لبعض العلماء الأعلام .

روي أنه عليه الصلاة والسلام خرج يوم أحد يلتمس حمزة ، فوجده ببطن

الوادي قد يفرز بطنه عن كبده ، ومثل به فجدع أنفه وأذناه ، ونظر عليه الصلاة

والسلام إلى شئ لم ينظر إلى شئ أوجع لقلبه منه ، فقال : رحمة الله عليك ،