شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٥٢٣

اسلام وحشي

جميعا ( فهل لي من رخصة ) أي للدخول في الإسلام ( قال : فنزل جبرائيل ،

فقال : ) يا محمد ( قل له ( إلا من تاب ) ) أي عن الشرك وسائر أنواع الكفر ( ( وآمن ) )

أي بجميع ما يجب به الإيمان ( ( وعمل عملا صالحا ) ) أي بعد إسلامه من صلاة وصوم

وزكاة وحج ونحوها ( ( فأولئك ) ) أي التائبون الثابتون ( ( يبدل الله سيئاتهم ) ) أي

السابقة ( ( حسنات ) ) أي لاحقة ( ( وكان الله غفورا ) ) لمن تاب ( ( رحيما ) ) لمن آب .

لا يقال ظاهر بأنه سكوت عن معرض البيان فإن استثناء التوبة لما معروف عند

الأعيان في كثير منه ، أي القرآن ، ولا يبعد أن الاستثناء لما بلغ الوحشي ، فاستثناء

بما قبله من غير اطلاع على ما بعده ، ومن اللطائف أن قلندرا قيل له : لم لا تصل ،

فقال : لقوله تعالى : ( ولا تقربوا الصلاة ) فأجيب ، بأن اقرأ ما بعدها ، ( وأنتم

سكارى ) .

ومن هذا القبيل الاشكال السابق في قوله سبحانه ( وما هم بخارجين منها )

ودفعه باقرأ ما قبله . ( إن الذين كفروا ) ( قال ) : أي ابن عباس ( فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

بهذه الآية ) أي التي فيها الاستثناء إليه ، ( فلما قرأت عليه ، قال وحشي : إن في هذه

الآية شروطا ) وكان يظن أن العمل الصالح شرط صحة الإيمان ، كما ذهب إليه بعض

أهل البدعة ، ولم يدر أنه شرط كمال الإيمان ، وسبب الخلاص من الدخول في

النيران والوصول ابتدأ إلى الدرجات العالية في الجنان ، ( وأخشى أن لا آتي بها ) أي

بالأعمال الصالحة من ارتكاب المأمورات واجتناب المحظورات ولما أحقق أن أعمل

عملا صالحا ، أم لا ، أي بأن أعيش حتى أعمل عملا صالحا بعد الإسلام ، أو أراد