شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٤٤٧

الامام قد يصيب وقد يخطئ

خلاف الحفاظ ليس بحجة عند أهل العلم ( فهل كان معناه ) أي معنى تثليث مسح

الرأس ( محمولا إلا على ما ذكرنا ) لا على ما فهم الشافعي وأصحابه ( فمن جعل أبا

حنيفة غالطا في رواية المسح ثلاثا ) أي مع أنه يقل بظاهره ( فقد وهم ) أي أخطأ فيما وهم

وسهى فيما فهم ، ( وكان هو ) أي الملفظ ( بالغلط أولى ) أي أحق ( وأخلق

أجدر وأليق ( وقد غلط شعبة ) ، وهو إمام جليل يسمى أمير المؤمنين في علم

الحديث ، ( وفي هذا الحديث ) أي في إسناده ( غلطا فاحشا ) أي ظاهرا ( عند

الجمع ) ، أي جميع المحدثين ، ( وهو ) أي غلط ( رواية هذا الحديث عن مالك

عن عرفة ) بضم مهملة فسكون راء وضم فاء رواهما طاوس ( عن عبد خير . عن علي

فصحف ) أي حرف شعبة ( الإسمين في إسناده ، فقال : بدل خالد مالك ، وبدل

علقمة عرفطة ) وهما غلطان في الحقيقة ، ( ولو كان هذا الغلط أو نحوه من أبي

حنيفة لنسبوه ) أي أعداؤه من المحدثين ، أو الفقهاء المحدثين ( إلى الجهالة ) ، ما

أي في الحديث ، ( ولقلة المعرفة ) أي بالأسانيد ، ( ولأخرجوه من الدين ) أي نقصا

من غير اليقين ، مع أنه أفضل المجتهدين .

( وهذا ) أي ما ذكر من النسبة المذمومة ( من قلة الورع ) أي من عدم التقوى

( واتباع الهوى ) من جهة التعصب الذي عمه البلوى ، وذلك لأن الإمام قد يصيب

وقد يخطئ والإنسان قد يسهو وينسى وكل أحد يقبل كلامه ويرد إلا المعصوم من

جانب الله الأحد على أن الإنسان مأخوذ من النسيان ، فسبحان من لا ينسى وقد رفع

عن هذه الأمة الخطأ والنسيان وقال تعالى : ( فلا تنسى إلا ما شاء الله )