شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٣٣

التعجب انفعال النفس

( وقال : فمتى قيام الساعة ؟ ) أي متى وقت وقوعها أي القيامة ، والمراد بها النفخة

الأولى ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما المسؤول عنها ) أي عن قيامها ( بأعلم من السائل ) ؟

أي ليس من جنس المسؤول عنها بأعلم من جنس السائل منها ، والمعنى أنهما

متساويان في نفي العلم بوقتها ، لأنه سبحانه وتعالى استأثر علمه بها لقوله تعالى :

( إن الساعة آتية أكاد أخفيها ) أي عن نفسي لو تصور إخفائها ولقوله سبحانه

وتعالى : ( يسئلونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك

منتهاها ) وفي بعض الروايات فأخبرني عن أماراتها الحديث بقوله :

( فقفي ) بتشديد الفاء أي فولى ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بالرجل ) أي نادوه وأتوا

به ( فطلبنا ) سعيا وجبرا ( فلم نر له أثرا ) فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ( فقال ) أي السائل

الجليل ( جبرائيل عليه السلام ، جاءكم ) أي أتاكم كما في رواية ( ليعلمكم معالم

دينكم ) أي الشريعة التي يرجع إليكم منافعه .

والظاهر أنه عليه الصلاة والسلام أيضا ما عرفه أولا يؤيده ما في صحيح ابن حيان :

والذي نفسي بيده ما شبهه علي منذ أتاني قبل مرته هذه ، وما عرفته حتى ولا أعلم أن هذا

الحديث ذكره النووي في أربعينه برواية عمر بن الخطاب وقد بسطنا الكلام في شرح ذلك

الكتاب .

والحديث رواه مسلم عنه وعن أبي هريرة نحوه ، ولعل الواقعة متعددة

لاختلاف الألفاظ الواردة ( سفيان بن عيينة ) وهو إمام عالم ثبت حجة زاهد ورع

مجمع على صحة حديثه سمع الزهري وخلقا كثيرا ، روى عنه الأعمش والثوري