شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٣٧٦

ذكر اللحد

ذكر اللحد

ومن في قوله ( من تلاوة آية ) تبعيضية أو تقليلية ( فإنه يسمع بك يوم القيامة ، كما

سمعت به ) أي الناس ، قصاصا جزاء وفاقا .

وفي الحديث : من سمع ، سمع الله به ، ومن رأيا ، رأي الله به ، كما رواه

أحمد ومسلم ، عن ابن عباس ، والمعنى : من سمع حديثه الناس بما يفعله ليلا

ويقصد به الرياء والسمعة ، فضحه الله يوم القيامة ( ولا يظلم ربك أحدا ) بزيادة

عقاب ، أو نقصان ثواب ( وأما الذي آمرك به كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي

الفجر ) ، لا تتركهما ، بل واظب عليهما ( فإن فيهما ) أي في الإتيان بهما ( الرغائب )

أي أسباب الرغبة إلى المراتب ، وسمو المطالب ، وقد سبق أنهما السنن الرواتب ،

بل قيل إنهما

واجبتان .

ذكر اللحد

وبه : ( عن علقمة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : ألحد النبي صلى الله عليه وسلم ) أي

أدخل اللحد وأمر بالإدخال فيه ( واحدا ) أي من الصحابة ، كأنه ما عرف باسمه

( من قبل القبلة ) بكسر القاف ، وفتح الموحدة ، أي من طرفها وجانبها ، وقبالتها ،

كما هو مذهبنا ، وذلك بأن توضع الجنازة في جانب القبلة من القبر ، ويحمل

الميت ، فيوضع في اللحد ، فيكون الآخذ له مستقبل القبلة حال الأخذ ، لا من

جانب رأس الميت ، كما هو مذهب الشافعي ، فإن عنده يسل سلا ، وهو : بأن

يوضع السرير في مؤخر القبر حتى

يكون رأس الميت بإزاء موضع قدميه من القبر ، ثم

يدخل رأس الميت القبر ويسل كذلك ، أو يكون رجلاه موضع رأسه ، ثم يدخل

رجلاه ويسل كذلك ، وقد قيل كل منهما .