شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٣٤١

الإقامة مثل الاذان

الإقامة مثل الاذان

الإقامة مثل الأذان ( ثم علم الإقامة مثل ذلك ) أي مثل الأذان الموصوف بالتكرار ، وفيه دلالة

على عدم إفراد الإقامة ، خلافا لما ذهب إليه الشافعي ، وتبعه طائفة من أهل السنة

والجماعة ، ( وقال في آخر ذلك ) أي بعد حي على الفلاح فالمراد بآخره ، ما قرب

منه ، ( قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ) أي مرتين ( الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله

كأذان الناس وإقامتهم ) فيه إشارة إلى أن هذا الموصوف من الأذان والإقامة ، كان

في زمن الصحابة والتابعين الذين هم أفاضل الناس في مقام الاستيناس ( فأقبل

الأنصاري ) أي فخرج من مسجده ( فقعد على باب النبي صلى الله عليه وسلم ) أي ينتظر خروجه

عليه الصلاة والسلام ليذكر له ما رآه في المنام ، أو يحصل له إذن بالدخول ، وما

يترتب عليه من الكلام ( فمر أبو بكر رضي الله عنه ) وأراد الدخول إليه صلى الله عليه وسلم ( فقال )

الأنصاري ( استأذن لي ) أي بالدخول ( وقد رأى ) أي والحال أن أبا بكر أيضا قد رأى

( مثل ذلك ) أي مثل ما رأى الأنصاري في المنام ، فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من أن

يتيقن في كل مرتبة من مراتب اليقين ( ثم استأذن الأنصاري ، فدخل ، فأخبر بالذي

رأى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد أخبرنا أبو بكر مثل ذلك )