شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٣٣٠

حديث القدر

والحاصل أن السؤال الأول وجوابه تحقيق الإيمان ، وتصديقه من جهة

الباطني ، والثاني انقياد الظاهر ، وهذا فرق لغوي ، وفي الاعتبار الشرعي مفهوم

الإيمان والإسلام واحد ، فكل مؤمن مسلم ، كما أن كل مسلم مؤمن .

نعم يدل الحديث على أن الإيمان في التحقيق مجرد التصديق ، وأما الإقرار

فشرط لإجراء أحكام الإسلام ، وأما بقية الأعمال فمن باب الإكمال ، والله أعلم

بالأحوال .

قال : فأخبرني عن الإحسان ) ؟ أي تحسين الإيمان والإسلام في مقام

المرام ما هو ( قال : " الإحسان أن تعمل لله " ) وفي الرواية المشهورة أن تعبد الله

( كأنك تراه ) حاضرا لديك ، وناظرا إليك ، ( فإن لم تكن تراه ) أي تشاهده بهذا

المنوال ، ( فإنه يراك ) أي فاعلم أنه يراك في جميع الأحوال ، فيجب عليك أن

تحسن الأعمال ( قال : ) أي الراوي ، ( فإذا فعلت ذلك ، فأنا محسن ) في

عمله ، ( قال : نعم ، قال : صدقت ، قال : فأخبرني عن الساعة ) متى ينتهي

أي أين وقت وقوعها ؟ ( قال : " ما المسؤول عنها بأعلم من السائل " ) أي كل

مسؤول عنها عاجز من جوابه كالسائل عنها ، فإنه سبحانه استأثر بعلمها ، فلا

يعلمها إلا هو ، ( ولكن لها أشراطا ) هي علامات تدل على قربها ( فهي من

الخمس التي استأثر الله بها ) ، وفي الصحيح مفاتيح الغيب الخمس ، فقال : أي

فقرأ استشهادا أو فكر اعتقادا ( إن الله عنده ) أي لا عند غيره

( علم الساعة ) ، أي علم وقت قيام ساعة القيامة ، ( وينزل الغيث ) في وقت يعلمه ، ( ويعلم ما في