شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٢٩٥

حديث الشفاعة

وقد ورد في حديث صحيح : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ( فيؤتى بهم نهرا )

بفتح الهاء ، وسكون الراء أي نهر من أنهار الجنة ( يقال له الحيوان ) بفتح الياء ، أي

نهر الحياة الأبدية والعيشة السرمدية ( فيغمسون فيه ) ليذهب عنهم جميع ما يكرهون

من سواد اللون ونتن الريح ، ونحو ذلك ، ( ثم يدخلون الجنة ) أي جردا مردا

مطهرين ( فيسمون ) بفتح الميم المشددة أي فيقال لهم في الجنة الجهنميين لكتابة

هؤلاء عتقاء الله من النار على جباههم ، ( ثم يطلبون إلى الله تعالى ) أي متضرعين الله

أن يذهب

عنهم ما يعرفون به ، ( فيذهب عنهم ذلك الاسم ) برفع الكتابة المعهودة من

سورة الجسم .

( وفي رواية قال : يخرج الله قوما من أهل النار ) أي عصاة ( من أهل الإيمان ) وهو

طائفة من أهل السنة والجماعة ( والقبلة ) يشتمل سائر أهل البدعة ( بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم )

أي العامة ، ( وذلك ) أي المقام ( هو المقام المحمود ) عند الملك المعبود حتى فسر بجلوسه

على الكرسي والعرش وبه يغبطه الأولون والآخرون ( فيؤتى بهم ) أي بذلك القوم بعد

قبول الشفاعة في حقهم نهرا يقال له : الحيوان على سبيل المبالغة فيلقون وهم كالفحم

( فينبتون ) أي فيتغير به أحوالهم وألوانهم وأشكالهم ( كما ينبت الشعارير ) بفتح المثلثة

والعين المهملة صغار القثاءة شبهوا بها لأنها تنبت سريعا ( ثم يخرجون عنه ) بصيغة المعلوم

والمجهول ، وكذا في قوله : ( ويدخلون الجنة فيسمون الجهنميين ، ثم يطلبون إلى الله ) ،

أي يدعونه ( أن يذهب عنهم الاسم فيذهب عنهم ) بصيغة المعروف ، أو ضده .